(wikipedia@沈俊繪)

一

今天来聊聊王阳明心学，最近几年断断续续地在学习，大多数心学书籍都会把王阳明从小到大的经历讲一遍，介绍下他的家庭、为官、悟道、平乱等等事宜。

王阳明做到了三不朽，立德立功立言。传习录上对话启迪的思想繁多，如果说要问我从心学上学到了些什么，对我想对我来说最重要是三点。其一是心的修炼，其二是知行合一，其三是立志。

心的修炼，始于王阳明的“世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻”。静能生定，定能生慧。身处这个复杂多变的社会中，我们无时无刻会面对各种的刺激和挑战，如果心总是在动那事就很难成了。大多数做出的决策和判断都有可能会翻车。

知行合一，除字面含义以外，还可以从知与行相辅相成的关系来理解。知者行之始，行者知之成。知而不行，只是未知。为什么我们常听到说知道了很多的大道理，但是还是过不好一生。这里的关键症结之一就在于仅仅是知道而已，并没有去实践。知道并不等于能做到，这个听起来很正常。但是大多数时候我们总是会以为，我知道了就等于我做到了，实在是荒唐之极啊。比如人人都知道抽烟、喝酒、熬夜对身体不好，同时绝大多数时候我们又都还在做。

志不立，则天下无可成之事，因事事可为无法止，心力涣散。方向定了，锚定一个点，达成志向的途径和方式有很多种。

否则，无方向的情况下，起心动念时时动摇，什么都研究，什么都钻研，最后什么都不会。

二

试着做一个内心强大的人，不动心。

目光所及之处，我们几乎做的所有事情皆起心动念发乎于心。同时人生不如意事情十之八九，倘若心一晃就动，一击就碎。那么作为心的载体的我们那会承受多少的冲击，该有多痛苦。心若刚强如石，又平如静水，坚定信仰与目标，加倍努力奋斗，何事不成呢？

心有多大，很大程度上决定了我们愿意以及能够touch到事物的上限。

心力能否源源不断补充，决定了我们能够持之以恒地坚定前行。

心是用来自己修炼的，不因外物所动。在《王阳明心学^[1]》中也有提到

真正的忠，真正的孝，真正的道德，真正的良心，都是由内而外的，它们并不因外在的掌声而建立，也不因外在的打击而消失。敬畏、坚守并履行这些东西，并不一定能带给我们财富、地位和名声；心中的道德法则或天理，也从未向我们承诺过快乐、幸福和成功。但是，如果没有对这些东西的敬畏和坚守，一个人就很难称其为人，一个社会也很难给它的成员带来真正的和谐与幸福。

毛主席23周岁时写过一篇《心之力^[2]》，至今读来令人血脉偾张，展开了他对于当时的国民状态评价以及应对措施，其中心被多次用来作为力量的源泉。

下面我摘录了一些片段，“心”字在全文中出现了65次，可以一起来感受一下

宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。

……

若欲救民治国，兴中华英武，虽百废待兴，可铸奇造伟，成我辈绝伦。救国救民计，惟有自强国民心力之道乃首要纲领，然民众思维心力变新、强悍者，是为首要之捷径！心力变新、强悍者，首应破除封建、官僚愚昧邪道，惩治卖国、汉奸、洋买办之洋奴愚众，明戒其不义浮财罚入公帑，暗布其家族子女皆无善终，方可尽教化威慑之道。

……

夫闻“三军可夺其帅，匹夫不可夺其志”，志者心之力也。

……

虽有智者、勇者愿做中流之砥柱，却犹如闹市之人语，瀑下之鱼鸣。请问周边，还有几人执著于真理？还有几人探求于本源？一句开心就好，便甘愿随波逐流；一句事不关己，便通行四海愚夫；一句莫谈国事，便据民权为私器。孰不知天下兴亡匹夫有责？试问为天地立心何以立？为生民立命何以立？为往圣继绝学何以继？为万世开太平何以开？若我辈之人此心已无，则中华即将亡亦！中华亡则人类必亡亦！

……

天之力莫大于日，地之力莫大于电，人之力莫大于心。阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？改朝换代，为民谋福，惩治贪墨汉奸，又有何难！苟其公忠体国，百折不回，虽布衣下士，未始无转移世运之能也。有志之士可不勉哉！心之力即思维愿力，乘大道者足可彰显奇力，塑天国威武，点石成金，抟泥成兵，修国体为金汤，炼万民如神将。虽有邪魔妖军，又岂能撼动巍巍中华，朗朗乾坤。

人生于天地之间，形而下者曰血肉之躯，形而上者曰真心实性。血肉者化物质之所成，心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之论说。人活于世间，血肉乃器具，心性为主使，神志为天道。血肉现生灭之相，心性存不变之质，一切有灵生命皆与此理不悖。盖古今所有文明之真相，皆发于心性而成于物质。德政、文学、艺术、器物乃至个人所作所为均为愿、欲、情等驱使所生，精悟则可改天换地。

故个人有何心性即外表为其生活，团体有何心性即外表为其事业，国家有何心性即外表为其文明，众生有何心性即外表为其业力果报。故心为形成世间器物之原力，佛曰：心生种种法生，心灭种种法灭。故印度佛教亡于消极心灭。

……

心为万力之本，由内向外则可生善，可生恶，可创造，可破坏。由外向内则可染污，可牵引，可顺受，可违逆。修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵。心之伟力如斯，国士者不可不察。大丈夫立天地间，借浩然正气养明德之志向，调天道大能塑强国之心力，即显官圣民正奇效。

大凡英雄豪杰之行其自己也，确立伟志，发其动力，奋发踔厉，摧陷廓清，一往无前。其强大如大风之发于长合，如好色者朱之性 欲发动而寻其情人，决无有能阻回之者，亦决不可有阻者。尚阻回之，则势力消失矣。

吾尝观大来勇将之在战阵，有万夫莫当之概，发横之人，其力至猛，皆由其一无顾忌，其动力为直线之进行，无阻回无消失，所以至刚而至强也。众生心性本同，豪杰之精神与圣贤之精神亦然，救国者为王为圣之道亦然。

故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹，新研奇巧技器胜列强之产业，与时俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之伟烈。破教派之桎梏，汇科学之精华，树强国之楷模，布真理与天下！今正本清源，愿与志同道合，追求济世、救世真理者携手共进。发此弘愿，世世不辍，贡献身心，护持正义道德。

故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤。戒海内贪腐之国贼，惩海外汉奸之子嗣；养万民经济之财富，兴大国农工之格局；开仁武世界之先河，灭魔盗国际之基石；创中华新纪之强国，造国民千秋之福祉；兴神州万代之盛世，开全球永久之太平！也未为不可。

想阅读全文的同学，可以公众号窗口里发送 心之力，即可收到阅读地址。

心外无物，心外无理。可知心的修炼有多重要，怎么修炼呢？工作生活就是很好的修行场景。

鉴于日常中烦心事常常可能让我们动心，那怎么办呢？在《王阳明心学》书中有还有这么两个故事，一起来体会下。

一位佛教密宗的上师，有一次在西藏各地弘扬佛法，沿途一直带着他的厨师。这个厨师不仅厨艺极差，没有责任感，而且生性暴躁，动不动就跟人干架，是个典型的刺儿头。当地人注意到这个厨师的糟糕品性后，便私下询问上师：“大师，您为何要容忍那个厨师的坏脾气？他只会妨碍您，对您一点儿帮助也没有，您为何不将他遣送回去？我们很乐意帮助您再找一位。”

上师微笑回答：“哦！你不了解，我并不把他当成我的仆人，我以他为师。”

当地人大为讶异：“大师何出此言？”

上师说：“他的无能和好争的天性，每天都在教导我学习如何容忍和培养耐性。因此，我认为他极有价值，可以当我的老师。”

很显然，这位上师就是把他的厨师当成了修行之路上不可或缺的“逆增上缘”。如果我们能向这位上师学习，那还有什么人是我们不能相处的呢？

关于忍辱，佛教史上还有一则脍炙人口的典故，那就是唐代高僧寒山与拾得的一段问答。

寒山问：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？”

拾得答：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。”

从事上磨，大事、小事、复杂事、简单事、顺心事、烦心事，事事即可。王阳明说：“人若着实用功，随人毁谤，随人欺慢，处处得益，处处是进德之资。” 人生中的一切负面因素和负面能量，都可以被我们当成开启正能量的必要条件。

三

试着做一个知行合一的人，致良知。

王阳明说：未有知而不行者，知而不行，只是未知。

大多数时候，做到了能一定程度上反应出我们真的知道了。尽管从形式逻辑上，这个逻辑的推理不一定成立，因为也可能有其他的因素。比如被人用刀架在脖子上，要挟你必须早睡不能熬夜，你也能做到不熬夜的结果，但是却真正未必知道熬夜的坏处。

通过行去体会知也是常见的做法，比如对于工程师们来说，遇到一个新技术出来，总是忍不住动手写些代码试试，进而行又促进了知，ta就学会了。

我们总是会有很多事情心里觉得它好，同时迟迟没有去做，可以考虑做起来了。也可能有些事情一直没搞懂，不妨也可以先实践起来，然后有可能会加速搞懂的过程。

四

试着去找寻自己的志向，让自己始终在路上。

不得不说，探寻的过程很难也可能很痛苦，但是会很值得。

毕竟如果自己都不知道想要的是什么，志向是什么，那如何能聚人成事，更好地为社会创造价值呢？

以上的内容我并没有做的特别好，也是持续鞭策自己中。只是简单把一些体会梳理出来，与大家共勉，一起学习成长。

从心学中汲取的精神食粮远远大于以上所述，它让我在状态不是那么好的时候，给了我很多力量。

今天是2021年最后一天，祝大家新年快乐！

祝愿大家都能做一个内心强大、知行合一、有志向的人。

引用链接

[1] 王阳明心学: https://weread.qq.com/web/reader/acc32260723379e9accce33kc81322c012c81e728d9d180
[2] 心之力: http://www.ziyexing.com/maozedong/maozedong_129.htm